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      "content": "You are a knowledge graph extraction agent for long-form novels. Extract entities and relations from the given text chunk. Return JSON only."
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      "content": "Ontology constraints (prefer these core types and normalized relations):\nAllowed core entity types:\n- 人物: 角色姓名, 主角/关键人物, 配角\n- 地点: 山岳/洞天, 洞府/殿阁, 城镇/疆域, 秘境\n- 组织: 宗门, 门派, 势力, 机构\n- 物品: 兵器, 法器, 经卷典籍, 其他道具\n- 其他\nNormalized relations:\n- 告知: aliases=说道, 问道, 笑道, 答道, 开口\n- 前往: aliases=前往, 来到, 进入, 回到, 抵达\n- 修炼: aliases=修炼, 修行, 参悟, 参修, 修习\nKey rules:\n- 实体 type 必须落在核心类型集合中；subtype 仅作细分，不得替代 type。\n- 若实体更像角色身份标签而非完整人物名，优先使用职位称号。\n- 若实体强调修炼路径与长期体系，优先使用功法体系；强调施展动作时优先使用术法神通。\n- 无法安全判断时允许使用其他，但应在后续 Type Consolidation 中优先收缩。\n\nCHUNK_ID: C0001 | PARA_RANGE: 1-2\n\nFrom the text chunk below, extract entities and relations. Output STRICT JSON with keys: entities (list) and relations (list). Entity schema: {name,type,aliases,attributes,descriptions,evidence,mentions}. mentions is a list of {chunk_id,summary,attributes,evidence}. Relation schema: {subject,relation,object,evidence,mentions}. mentions is a list of {chunk_id,summary,evidence}. Use ontology core types when possible. Do not invent new top-level entity type labels outside the ontology if an existing type fits. Prefer normalized relation names from the ontology alias list. If an existing entity card clearly matches a mention in this chunk, reuse that card's canonical name. If the chunk uses a title, alias, or shortened reference that matches a card, keep it under the same entity instead of splitting it. Keep outputs compact: at most 8 entities and 8 relations for this pass. Each description/evidence/summary should be short (<=30 characters) and avoid full sentences. Limit each entity to <=2 descriptions and <=2 mentions; each relation to <=1 mention. For mentions in this chunk, set chunk_id to the provided CHUNK_ID. Only include information supported by the chunk. Return a single JSON object and nothing else (no markdown, no code fences). If unsure, return {\"entities\":[],\"relations\":[]}.\n\nTEXT CHUNK:\n第一回     女魁星北斗垂景象　老王母西池賜芳筵\n\n昔曹大家《女誡》云：「女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。」此四者，女人之大節而不可無者也。今開卷為何以班昭《女誡》作引？蓋此書所載雖閨閣瑣事，兒女閑情，然如大家所謂四行者，歷歷有人：不惟金玉其質，亦且冰雪為心。非素日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此？豈可因事涉杳渺，人有妍媸，一並使之泯滅？故於燈前月夕，長夏餘冬，濡毫戲墨，匯為一編；其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；　常有為常，變有為變。所敘雖近瑣細，而曲終之奏，要歸於正，淫詞穢語，概所不錄。其中奇奇幻幻，悉由群勞被謫，以發其端，試觀首卷，便知梗概。且說天下名山，除王母所住崑崙之外，海島中有三座名山：一名蓬萊，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窵遠，其高異常。當日《史記》曾言這三座山都是神仙聚集之處。後來《拾遺記》同《博物志》極言其中珍寶之盛，景致之佳。最可愛的，四時有不謝之花，八節有長青之草。他如仙果、瑞木、嘉穀，祥禾之類，更難枚舉。內中單講蓬萊山有個薄命巖，巖上有個紅顏洞，洞內有位仙姑，總司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。這日正值三月初三日王母聖誕，正要前去祝壽，有素日相契的百草仙子來約同赴「蟠桃勝會」。百花仙子即命女童捧了「百花釀」；又約了百果、百穀二位仙子。四位仙姑，各駕雲頭，向西方崑崙而來。行至中途，四面祥雲繚繞，紫霧繽紛，原來都是各洞神仙，也去赴會。忽見北斗宮中現出萬丈紅光，耀人眼目，內有一位星君，跳舞而出。裝束打扮，雖似魁星，而花容月貌，卻是一位美女。左手執筆，右手執斗；四面紅光圍護，駕著彩雲，也向崑崙去了。百穀仙子道：「這位星君如此模樣，想來必是魁星夫人。－－原來魁星竟有渾家，卻也罕見！」百花仙子道：「魁星既為神道，豈無匹偶。且神道變幻不測，亦難詳其底細。或者此時下界別有垂兆，故此星以變相出現，亦未可知。」百果仙子笑道：「據小仙看來，今日是西王母聖誕，所以魁星特命娘子祝壽；將來到了東王公聖誕，才是魁星親自拜壽哩。但這夫人四面紅光護體，紫霧盤旋，不知是何垂兆？」百花仙子道：「小仙向聞魁星專司下界人文。近來每見斗宮紅光四射，華彩騰霄。今以變相出現，又復紫氣毫光，徹於天地。如此景象，下界人文，定卜其盛。奈吾輩道行淺薄，不知其兆應在何時何處。」百草仙子道：「小仙聞海外小蓬萊有一玉碑，上具人文，近日常發光芒，與魁星遙遙相映，大約兆應玉碑之內。」百花仙子道：「玉碑所載是何人文？我們可能一見？」百草仙子道：「此碑內寓仙機，現有仙吏把守，須俟數百年後，得遇有緣，方得出現。此時機緣尚早，我們何能驟見。」百花仙子道：「不知小仙與這玉碑可能有緣？可借我們雖成正果，究係女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設或俱是儒生，無一閨秀，我輩豈不減色？」百草仙子道：「現在魁星既現女像，其為坤兆無疑。況聞玉碑所放文光，每交午後，或逢雙日，尤其煥彩，較平時迥不相同。以陰陽而論，午後屬陰，雙亦屬陰，文光主才，純陰主女。據這景象，豈但一二閨秀，只怕盡是巾幗奇才哩！」百花仙子道：「仙姑所見固是，小仙看來，既使所載竟是巾幗，設或無緣，不能一見，豈非『鏡花水月』，終虛所望麼？」百草仙子道：「這派景象，我們今日既得預睹，豈是無緣？大約日後總有一位姊姊恭逢其盛。此時渺渺茫茫，談也無用，我們且去赴會，何必只管猜這啞謎？」只見魁星後面又來了四位仙長，形容相貌，與眾不同：第一位綠面獠牙，綠髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身被蔥綠道袍；第二位，紅面獠牙，紅髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身披朱紅道袍；第三位，黑面獠牙，黑髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身披元色道袍；第四位，黃面獠牙，黃髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身披杏黃道袍。各人都捧奇珍異寶，也向崑崙進發。百花仙子道：「這四位仙長，向日雖在『蟠桃會』中見過，不知都住那座名山？是何洞主？」百果仙子道：「那位嘴上無鬚，脖兒長長，臉兒黑黑，行動迂緩倒像一個假道學，仔細看去，宛似龜形，莫非烏龜大仙麼？」百花仙子道：「仙姑休得取笑。這四位仙長，乃麟、鳳、龜、龍四靈之主：那穿綠袍的，總司天下毛族，乃百獸之主，名百獸大仙；那穿紅袍的，總司天下禽族，乃百鳥之主，名百鳥大仙；那穿黑袍的，總司天下介族，乃百介之主，名百介大仙；那穿黃袍的，總司天下鱗族，乃百鱗之主，名百鱗大仙。今日各攜寶物，大約也因祝壽而來。」說話間，四靈大仙過去。只見福祿壽財喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和合二仙，也遠遠而來。後面還有紅孩兒、金童兒、青女兒、玉女兒，都腳駕風火輪，並各洞許多仙翁、仙姑。前前後後，到了崑崙。四位仙姑也都跟著，齊上瑤池行禮，各獻祝壽之物，侍從一一收了。留眾仙筵宴。王母坐在中間，旁有元女、織女、麻姑、嫦娥及眾女仙，左右相陪；其餘各仙，俱列瑤台兩旁，遙遙侍坐。王母各賜仙桃一枚，眾仙拜謝，按班歸坐。說不盡天庖盛饌，王府仙醪。又聞仙樂和鳴，雲停風靜。不多時，歌舞已罷。"
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